一直也留意這事，很擔心李大同的安全，但他接受訪問時曾說：「我就不信他們(中宣 部)敢肆無忌憚。我不信，也不怕這個」；「我們很多人(遇到這種情况時)，都是自己嚇自己，其實他們(中宣部)沒那麼了不起。」（明報， 2006/1/27）看見了嗎，甚麼是氣節？這就是氣節！
太平盛世，其實沒有誰會是壞人，捐點錢賑賑災買旗讓座也不見得是好人，我雖不喜孔子，但他的一句話，我銘記於心，時刻提醒自己要立正做人。
「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」《論語，里仁第四．五章》
《冰點》下月復刊 正副主編免職
《中國青年報》黨組織昨天作出正式決定，《冰點》周刊三月一日復刊，但主編李大同、副主編盧躍剛免職，改到《中國青年報》新聞研究所工作。
據中央社記者發自北京的報道，李大同昨天表示，這是「另一種扼殺《冰點》周刊的作法，抽掉《冰點》的靈魂，只保留《冰點》的軀殼」。
調任研究所「閒單位」
他強調，黨組織能不能這樣做，要看全體編輯、記者的意見，他們會在考慮後，決定如何反應。他並說，《中青報》研究所是個「閒單位」。
《中國青年報》是中國共產主義青年團的機關報，一九九四年起每周發行的《冰點》以敢言著稱，頗受知識分子歡迎，但在刊登廣東中山大學哲學系教授袁偉時「現代化與歷史教科書」文章引發議論後，於一月二十四日突遭中共中央宣傳部勒令停刊。
李大同不服中宣部的封殺令，日前向中共中央紀律檢查委員會遞交申訴書，指中宣部有關負責人下令停刊行為違反中共黨規和法律。
他要求中紀委追究負責人的黨紀責任，並讓《冰點》復刊，但《中青報》的上司機關共青團中央並未轉呈他的申訴書。
外交部指文章違背史實
《中青報》黨組織昨天下午做出正式決定，免去李大同、盧躍剛職務。李大同、盧躍剛改到《中國青年報》新聞研究所工作，在「認真整頓」後，《冰點》將於三月一日復刊，復刊第一期將刊登批駁袁偉時「現代化與歷史教科書」的文章。
《冰點》遭停刊一事遭到台灣和海外媒體的關注，除了多位前任中共官員公開批評，在昨天下午的外交部例行記者會上，外國媒體記者也問起此事。
對此，外交部發言人秦剛回覆說，《冰點》周刊所刊載的「現代化與歷史教科書」一文，「嚴重違背歷史事實，傷害中國人民感情，損害《中國青年報》形象」，因此被該報停刊整頓。
(信報財經新聞 2006/2/17)
袁偉時：〈現代化與歷史教科書〉。北京：《中國青年報》〈冰點〉特稿第574期，2006年1月11日。
龍應台：〈請用文明來說服我──給胡錦濤先生公開信〉。原刊香港：《明報》，2006年1月26日。
共青團中宣部：关于对中国青年报冰点周刊错误刊发《现代化与历史教科书》的处理决定
李大同：就《冰点》周刊被非法停刊的公开抗议
20060216
黎多個~
咁係咪表示無神會保佑我呀？怪唔得我咁命苦啦~~嗚嗚
You fit in with: Spiritualism Your ideals are mostly spiritual, but in an individualistic way. While spirituality is very important in your life, organized religion itself may not be for you. It is best for you to seek these things on your own terms. 60% spiritual. 60% reason-oriented. | ||||
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20060214
唔通我真係一個數學天才?
竟然係咁?
但係我數學唔及格架喎‥‥唔通係我啲數學天分比填鴨式教育埋沒左?話唔定我本來係諾貝爾數學獎得獎人喎~
QuizFarm
Pythagoras, you are analytical, rational, and when are always ready to tackle the problem head-on!
What is your Perfect Major? (PLEASE RATE ME!!<3)
created with QuizFarm.com
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Mathematics | 83% | ||
Sociology | 75% | ||
Philosophy | 67% | ||
Theater | 67% | ||
Anthropology | 67% | ||
English | 58% | ||
Journalism | 58% | ||
Linguistics | 58% | ||
Art | 50% | ||
Engineering | 50% | ||
Psychology | 42% | ||
Chemistry | 25% | ||
Dance | 8% | ||
Biology | 8% |
What is your Perfect Major? (PLEASE RATE ME!!<3)
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20060203
承諾
即係大家養狗之前唔該考慮清楚，有啲野真係一生一世架。結婚可以離婚，打工可以轉 工，老豆老母可以仆街到送去老人院，仔女可以送去孤兒院，但係啲貓貓狗狗送去愛護動物協會或者漁護處，就九成都係好人道咁毁滅架啦（即係我成日都話愛護動 物協會真係好撚愛護動物架）。即係響石屎森林裡面，根本無可能出現野生動物，換言之你唔要佢佢就難逃一死，不如你一開始唔Q好養佢，無謂製造咁多流浪貓狗。
我一直都好鍾意唐狗，又聰明又忠心，黑色唐狗簡直型到爆，雖然唐狗係「雜種」，(我老豆語，佢最鍾意話混血兒係雜種，比我鬧得多，近期收歛左啲，諗真啲，原來唐狗係混血兒，幾勁呀！)但係雜左咁多年，唐狗好似已經成為一種品種（尋日阿陳雲響信報有篇講狗既文，幾好睇）。
各位打算養隻狗既話，不妨考慮收養，真係唔Q好 去寵物店買囉。雖然比得人收養既狗通常都可能已經幾歲，性格定晒，可能要啲時間先至可以適應到點同你相處。佢地比人拋棄，又可能會有啲神經質，但係正正係 因為佢地有經歷，所以如果你可以同佢建立互信，佢真係會對你不離不棄，果個承諾真係肯定堅過結婚誓辭架。即係你諗得養狗，就梗要學習同動物相處啦，即係唔 係隻狗無拿拿識得比hand hand 同sit sit 囉，養狗唔係要馴服隻狗呀，你咪以為你真係「主人」至得架，係要你學識咩叫尊重生命，係要你有付出先得架。
btw，如果你冇空間冇時間但係有錢，你可以考慮助養流浪狗，詳情請參考保護遺棄動物協會http://www.saa.org.hk/800x600/contents.html，電話2838-0633或2778-3988；而下面新聞裡的嚴先生是來自寵愛行動，如果你可以幫手的話，請致電6289-6986。
缺乏經費 場主失蹤
流浪狗場倒閉30犬斷糧等死
【本 報訊】狗年伊始，三十多頭流浪狗卻經歷了一個最痛苦的新年。牠們棲身於大埔一個流浪狗場，場主近月不知所終，狗兒被困在鐵籠裡缺水缺糧，目睹同伴慢慢餓 死，被蛇活活咬死。直至上周六（年廿九），義工才發現慘劇。劫後餘生的二十三頭狗都瘦骨嶙峋，性命危在旦夕。全港約有百多個類似的私人流浪狗場，大部份缺 乏經費運作，有如計時炸彈，狗年隨時倒閉。
記者：蔡建豪、雷子樂
大 埔坑下甫村一處逾萬呎荒地，沙塵滾滾、雜草叢生，生锈大鐵籠裡傳來幾聲氣若游絲的哀鳴。上周六，「寵愛行動」行政總監嚴志誠接獲義工求助到場視察，頓時心 裡一沉。「呢啲場面我見慣啦，今次未算嚴重。」嚴先生說，這狗場剛死了十頭狗。可愛的西施狗慘被水蛇咬死、有唐狗因多日沒有進食，嚴重營養不良餓死。
「起 碼半年冇沖涼」
流浪狗的鐵籠沒帆布遮蔽，狗兒被日灑雨淋，偌大的狗場異常骯髒，恍如一個工場。雜草成為牛痹、心絲蟲等會令狗兒致死害蟲的溫床。躺在地上奄 奄一息的狗 兒，大部份都出現皮膚病，惹人憐愛的曲架狗瘦削得見骨，左眼有明顯的傷痕。 「我地估計呢隻狗左眼撞傷後冇及時醫治，依家 已經失去視力。」 另一頭白色唐狗看見有人來訪，絕望地將頭靠向籠邊，額上「Ｈ」形疤痕清晰可見。「佢應該係同其他狗打交受傷，傷左又冇人理。」嚴志誠說，狗兒現最需要解決 糧食問題，並急需安排獸醫盡快檢查，一但發現身上有牛痹等寄生蟲，要盡快服藥治理。 他表示，今天會再到現場除草，下周初會安排獸醫到場，他呼籲熱心人士捐贈狗糧和當義工協助狗兒洗澡。「啲狗起碼有半年冇沖過涼，身體有好多問題。」
全港百個流浪狗場
嚴志誠慨歎，狗場內大部份生還的都是唐狗，即使能救回一命，也怕無人收養， 「唐狗命運最慘，多數都冇出路。」他表示，全港有百多個類似的私人流浪狗場，場主多以個人積蓄營運，沒穩定的捐款來源，猶如「計時炸彈」，隨時因缺乏經費「爆煲」，令流浪狗再受第二次傷害。
宜替狗隻先行絕育
愛 護動物協會發言人表示，近半年最少有三宗同類事件，造成多隻流浪狗死亡。發言人建議，場主宜先為流浪狗進行絕育手術，並廣泛宣傳找熱心人領養，方能令狗場 維持長遠運作。她說，熱心人士若希望開設流浪狗場，應先注意狗場的環境，包括要確保狗籠有足夠的遮蓋，狗兒有足夠的糧食和水等。
半年三狗場關門害百命
流 浪狗場倒閉情況頻頻出現。過去半年內最少有三宗同類事件發生，涉及近一百條狗命。去年九月，位於元朗錦田的「世界動物權益中心」因長期欠租被業主申請入稟 封屋。執達主任到場封屋時，方發現狗場內有二十多隻貓狗無人照顧，業主又無法與場主黎女士取得聯絡。
當時狗場衛生環境惡劣，滿地糞便，不少貓狗已相當瘦弱，二十多頭小動物大部份均染病。世界動物權益中心在○一 年創辦，全盛時期曾經收留二百隻貓狗，每月單是飼料費達三萬元。收養被遺棄小動物除要付出愛心，支出也相當驚人。
飼料費每月三萬元
去年十月，紅磡一個名為 「寵愛行動」的狗場，收養了六、七十頭流浪狗的狗場主人逝世，狗隻一度面臨要被人道毀滅，幸而最後約三十頭狗被人領養，狗場由義工接手支撐大局，但有許多 唐狗至今仍無人問津。至於大埔坑下甫村的狗場，場主現仍不知所終，現時也無人願意接管。
協助拯救這批狗隻的「寵愛行動」行政總監嚴志誠說，他的狗場也沒有足夠空間接收這批流浪狗。二十三頭流浪狗能否幸保狗命，取決於有無熱心人士願意收養。 本報記者
愛護動物會被轟未施援手
【本 報訊】協助拯救大埔流浪狗場犬隻的「寵愛行動」行政總監嚴志誠表示，曾向愛護動物協會求助，要求分發狗糧，但該會不肯即時施以援手，堅持要報警處理。嚴先 生說事件一旦交由警方接手，狗隻只會被送到漁農自然護理署處理，最終難逃被人道毀滅的厄運，他批評協會處理手法猶如將動物「送死」。
涉嫌虐待須報警
愛護動物協會發言人表示，接到嚴先生求助後，曾要求先到狗場巡查，了解流浪狗會否出現其他問題，才發放狗糧，但現時仍未得到回覆。她認為，事件涉及疏忽顧照狗隻，狗主涉嫌虐待，有需要交警方跟進，強調「啲狗唔一定係死路一條」。
但嚴反駁，唐狗一向不受領養人士歡迎，報警後狗隻多會遭人道毀滅，堅拒將狗場地址通知協會。「協會就算送狗糧，都係送啲就過期既出黎，佢地既處事手法邊係愛護動物？」
體弱者人道毀滅
漁農自然護理署發言人表示，接收到流浪狗隻後，會檢查狗隻是否注入了晶片，嘗試聯絡狗主。若狗隻無人認領，身體情況欠佳會被人道毀滅，有關程序不會少於四天。
萍果日報 2/3/2006
我一直都好鍾意唐狗，又聰明又忠心，黑色唐狗簡直型到爆，雖然唐狗係「雜種」，(我老豆語，佢最鍾意話混血兒係雜種，比我鬧得多，近期收歛左啲，諗真啲，原來唐狗係混血兒，幾勁呀！)但係雜左咁多年，唐狗好似已經成為一種品種（尋日阿陳雲響信報有篇講狗既文，幾好睇）。
各位打算養隻狗既話，不妨考慮收養，真係唔Q好 去寵物店買囉。雖然比得人收養既狗通常都可能已經幾歲，性格定晒，可能要啲時間先至可以適應到點同你相處。佢地比人拋棄，又可能會有啲神經質，但係正正係 因為佢地有經歷，所以如果你可以同佢建立互信，佢真係會對你不離不棄，果個承諾真係肯定堅過結婚誓辭架。即係你諗得養狗，就梗要學習同動物相處啦，即係唔 係隻狗無拿拿識得比hand hand 同sit sit 囉，養狗唔係要馴服隻狗呀，你咪以為你真係「主人」至得架，係要你學識咩叫尊重生命，係要你有付出先得架。
btw，如果你冇空間冇時間但係有錢，你可以考慮助養流浪狗，詳情請參考保護遺棄動物協會http://www.saa.org.hk/800x600/contents.html，電話2838-0633或2778-3988；而下面新聞裡的嚴先生是來自寵愛行動，如果你可以幫手的話，請致電6289-6986。
缺乏經費 場主失蹤
流浪狗場倒閉30犬斷糧等死
【本 報訊】狗年伊始，三十多頭流浪狗卻經歷了一個最痛苦的新年。牠們棲身於大埔一個流浪狗場，場主近月不知所終，狗兒被困在鐵籠裡缺水缺糧，目睹同伴慢慢餓 死，被蛇活活咬死。直至上周六（年廿九），義工才發現慘劇。劫後餘生的二十三頭狗都瘦骨嶙峋，性命危在旦夕。全港約有百多個類似的私人流浪狗場，大部份缺 乏經費運作，有如計時炸彈，狗年隨時倒閉。
記者：蔡建豪、雷子樂
大 埔坑下甫村一處逾萬呎荒地，沙塵滾滾、雜草叢生，生锈大鐵籠裡傳來幾聲氣若游絲的哀鳴。上周六，「寵愛行動」行政總監嚴志誠接獲義工求助到場視察，頓時心 裡一沉。「呢啲場面我見慣啦，今次未算嚴重。」嚴先生說，這狗場剛死了十頭狗。可愛的西施狗慘被水蛇咬死、有唐狗因多日沒有進食，嚴重營養不良餓死。
「起 碼半年冇沖涼」
流浪狗的鐵籠沒帆布遮蔽，狗兒被日灑雨淋，偌大的狗場異常骯髒，恍如一個工場。雜草成為牛痹、心絲蟲等會令狗兒致死害蟲的溫床。躺在地上奄 奄一息的狗 兒，大部份都出現皮膚病，惹人憐愛的曲架狗瘦削得見骨，左眼有明顯的傷痕。 「我地估計呢隻狗左眼撞傷後冇及時醫治，依家 已經失去視力。」 另一頭白色唐狗看見有人來訪，絕望地將頭靠向籠邊，額上「Ｈ」形疤痕清晰可見。「佢應該係同其他狗打交受傷，傷左又冇人理。」嚴志誠說，狗兒現最需要解決 糧食問題，並急需安排獸醫盡快檢查，一但發現身上有牛痹等寄生蟲，要盡快服藥治理。 他表示，今天會再到現場除草，下周初會安排獸醫到場，他呼籲熱心人士捐贈狗糧和當義工協助狗兒洗澡。「啲狗起碼有半年冇沖過涼，身體有好多問題。」
全港百個流浪狗場
嚴志誠慨歎，狗場內大部份生還的都是唐狗，即使能救回一命，也怕無人收養， 「唐狗命運最慘，多數都冇出路。」他表示，全港有百多個類似的私人流浪狗場，場主多以個人積蓄營運，沒穩定的捐款來源，猶如「計時炸彈」，隨時因缺乏經費「爆煲」，令流浪狗再受第二次傷害。
宜替狗隻先行絕育
愛 護動物協會發言人表示，近半年最少有三宗同類事件，造成多隻流浪狗死亡。發言人建議，場主宜先為流浪狗進行絕育手術，並廣泛宣傳找熱心人領養，方能令狗場 維持長遠運作。她說，熱心人士若希望開設流浪狗場，應先注意狗場的環境，包括要確保狗籠有足夠的遮蓋，狗兒有足夠的糧食和水等。
半年三狗場關門害百命
流 浪狗場倒閉情況頻頻出現。過去半年內最少有三宗同類事件發生，涉及近一百條狗命。去年九月，位於元朗錦田的「世界動物權益中心」因長期欠租被業主申請入稟 封屋。執達主任到場封屋時，方發現狗場內有二十多隻貓狗無人照顧，業主又無法與場主黎女士取得聯絡。
當時狗場衛生環境惡劣，滿地糞便，不少貓狗已相當瘦弱，二十多頭小動物大部份均染病。世界動物權益中心在○一 年創辦，全盛時期曾經收留二百隻貓狗，每月單是飼料費達三萬元。收養被遺棄小動物除要付出愛心，支出也相當驚人。
飼料費每月三萬元
去年十月，紅磡一個名為 「寵愛行動」的狗場，收養了六、七十頭流浪狗的狗場主人逝世，狗隻一度面臨要被人道毀滅，幸而最後約三十頭狗被人領養，狗場由義工接手支撐大局，但有許多 唐狗至今仍無人問津。至於大埔坑下甫村的狗場，場主現仍不知所終，現時也無人願意接管。
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愛護動物會被轟未施援手
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涉嫌虐待須報警
愛護動物協會發言人表示，接到嚴先生求助後，曾要求先到狗場巡查，了解流浪狗會否出現其他問題，才發放狗糧，但現時仍未得到回覆。她認為，事件涉及疏忽顧照狗隻，狗主涉嫌虐待，有需要交警方跟進，強調「啲狗唔一定係死路一條」。
但嚴反駁，唐狗一向不受領養人士歡迎，報警後狗隻多會遭人道毀滅，堅拒將狗場地址通知協會。「協會就算送狗糧，都係送啲就過期既出黎，佢地既處事手法邊係愛護動物？」
體弱者人道毀滅
漁農自然護理署發言人表示，接收到流浪狗隻後，會檢查狗隻是否注入了晶片，嘗試聯絡狗主。若狗隻無人認領，身體情況欠佳會被人道毀滅，有關程序不會少於四天。
萍果日報 2/3/2006
20060131
我回來了
這次紐約之行，前後共十天，飛機倒坐了三天。
紐約是一個讓人很累的城市，不是時差的問題，我根本沒有甚麼時差，而是這個城市的喧鬧與紛擾令人感到疲累。晚上總是早早的覺得眼睏，走在街上的時候總想快點回到酒店，心情有一種荒謬的焦慮與不安。
假期的時候到了中央公園與博物館，才開始看到紐約的可愛，在公園旁邊七十九街第三大道附近買了兩個襟章──那裡有個Metropolitan Museum of American Arts，很多賣畫賣藝的攤子──一個襟章是 “More Trees Less Bush”，另一個是 “It is a Planet Not an Empire”，花了五美元，好肉痛。當天有陽光，但照在身上並不溫暖，氣溫大約是零度，在紐約，這是一個比較暖的一月。
以前聽別人說，紐約跟香港差不多，到過了以後，卻覺得並不一樣。
紐約是一個讓人很累的城市，不是時差的問題，我根本沒有甚麼時差，而是這個城市的喧鬧與紛擾令人感到疲累。晚上總是早早的覺得眼睏，走在街上的時候總想快點回到酒店，心情有一種荒謬的焦慮與不安。
假期的時候到了中央公園與博物館，才開始看到紐約的可愛，在公園旁邊七十九街第三大道附近買了兩個襟章──那裡有個Metropolitan Museum of American Arts，很多賣畫賣藝的攤子──一個襟章是 “More Trees Less Bush”，另一個是 “It is a Planet Not an Empire”，花了五美元，好肉痛。當天有陽光，但照在身上並不溫暖，氣溫大約是零度，在紐約，這是一個比較暖的一月。
以前聽別人說，紐約跟香港差不多，到過了以後，卻覺得並不一樣。
20051223
許寶強：從國際歷史視野 理解世貿暴力
「倘受壓迫者的聲音能受世貿、國家政權和傳媒尊重，倘他們還有別的出路和可能性，韓國農民恐怕沒需要付極大的代價離鄉別井，冒生命危險來港抗爭。」（許寶強）
即係點解我唔係一個學者? 人地講暴力講得咁清晰囉。
===================
許寶強：從國際歷史視野 理解世貿暴力
部 分本地報紙12月19日的標題是「清場11小時拘900暴民」和「三地點羈留逾千暴民」。把示威者中已被釋放的絕大部分沒有衝擊世貿會場的和平示威者說成 是「暴民」，自然毫無根據；就算是曾使用武力的示威者，倘抽離了他們抗爭的國際和國內社會脈絡(context)來看待他們的行為片段，冠以「暴民」之 名，也明顯不公允，除了顯示了文字的暴力以外，也反映出本地傳媒缺乏歷史和國際的視野。
灣仔 臨時國 際抗爭 舞台
不了解南韓農民的歷史背景和當前面對的問題，不了解國際傳媒和世貿組織的運作邏輯，我們很難公平地理解韓農的示威行為，也不會明白為什麼生產出成為香港生命教育範本的「大長今」的南韓，也同時能生產義無反顧及鬥志激昂(militant)的農民運動。
農 業衰落對韓農來說是生死攸關的事情，也威脅他們的傳統文化生活習慣。經歷了遊行示威、議會討論甚至絕食等和平手段也無法改變南韓國會和世貿開放 農業市場的決定，在別無他法、前路茫茫的情況下，他們只好把對世界貿易和國家政權不合理的安排而導致的抗爭，伸延至香港會展中心，使灣仔自覺或不自覺地成 為了國際舞台上的抗爭場地。
換 句話說，12月17日發生的並不是本地傳媒視野眼中的「騷亂」，而是集中了世界各地反對和支持世貿人士的國際抗爭。國際舞台上演的自然是國際標準 的示威和反示威，弱勢群體要在國際上發聲，往往只能以激烈的衝擊來爭取媒體的留意；而要爭取國際社會和輿論支持，示威抗爭的目標必須清晰而集中。同理，在 全球媒體監視之下，壓鎮示威的警方也會盡量不去踰越國際社會所能接受的武力標準。反世貿的示威者山長水遠來港抗議，部分甚至不惜以身犯險衝擊會場，主要是 讓令他們受苦和排拒他們的世貿組織與國際傳媒聽到他們的聲音，或嘗試中斷會議，阻止達成對弱勢群體不利的協議。正如前線警員以武力對付示威群眾，也只是盡 忠職守地執行政府的命令。如果抽離具體的國際社會脈絡說使用武力就是「暴民」，那麼我們會否得出一個港人或許會覺得很奇怪的結論：僅從警察以警棍打人、發 射催淚彈的新聞片段，推論出使用了武力的警員為「暴民」？
重新理解法國大革命和孫中山的暴力
一 向缺乏國際視野的香港傳媒，可能至今還不明白在當前全球貧富差距日益擴大的環境下，國際舞台上出現不斷增多的激烈衝突究竟意味什麼。「暴民」的 標題，顯然沒有公平地把專業、有組織和紀律的南韓示威者置放在特定的社會脈絡中去理解其行為。倘順應這種非脈絡化(decontextual-ized) 的邏輯，我們將難以理解對國際社會有深遠貢獻的法國大革命，以及由備受港人尊敬的孫中山先生領導的民國革命，為什麼都帶有強烈的暴力色彩。
法 國大革命的群眾把路易十六送上斷頭台，經受了殺人的暴力洗禮，成就了西方世界自由、平等、博愛的傳統；孫中山不斷組織暗殺、武裝起義，最終消除了 中華的帝制。如果不把法國大革命和孫中山先生的激烈暴力，置放回當時的國際和國家內的社會脈絡中，我們是難以理解為何這些暴力行為在當代的國際社會中不怎 樣受到批評和譴責，相反更成為進步的典範。脫離了這些具體的歷史背景和社會脈絡談法國和中國革命，鼓吹暗殺、武裝起義的孫中山恐怕也只能是「暴民」一個。
消滅暴力的制度性源頭
嘗 試理解法國革命和民國革命在特定的歷史脈絡中的暴力的意義，並不是要肯定暴力。剛好相反，為了自由與和平，我們必須反對暴力，但唯一能夠徹底消滅 暴力的方法，是首先取消一切制度上不公義、不平等而引起的制度性暴力，包括傳媒非脈絡化(decontextualized)、斷章取義的語言暴力。只有 在一個真正意義的民主、開放、包容的社會，當中尊重每一個民眾的各種權利和聲音，來自民間抗爭和警察鎮壓的武力，才會逐步消失。
與 法國革命和民國革命相比，韓農示威出現(包括警方)的「武力」可算微不足道，這當然是由於今天的國際社會脈絡與當年並不相同。韓農示威既非漫無目 的地使用暴力的「騷亂」，也並非當年法國和中國式的革命。韓農示威的目的，從始到終都沒有針對香港市民和警員，甚至在示威後清理現場，不願意為居民添加不 必要的麻煩。他們十分清楚在灣仔這臨時國際舞台上要完成的國際使命，在難以完全控制情緒下仍然緊守目標，只是針對現代國際和國家內部的制度性暴力──不公 平的貿易、不民主的決策、不尊重弱勢群體的傳媒。倘受壓迫者的聲音能受世貿、國家政權和傳媒尊重，倘他們還有別的出路和可能性，韓國農民恐怕沒需要付極 大的代價離鄉別井，冒生命危險來港抗爭。
要成為真正的國際城市，承擔國際社會的責任，也許我們應首先學習把國際議題置放在具體的歷史和社會脈絡中去理解。
明報 許寶強2005-12-23
即係點解我唔係一個學者? 人地講暴力講得咁清晰囉。
===================
許寶強：從國際歷史視野 理解世貿暴力
部 分本地報紙12月19日的標題是「清場11小時拘900暴民」和「三地點羈留逾千暴民」。把示威者中已被釋放的絕大部分沒有衝擊世貿會場的和平示威者說成 是「暴民」，自然毫無根據；就算是曾使用武力的示威者，倘抽離了他們抗爭的國際和國內社會脈絡(context)來看待他們的行為片段，冠以「暴民」之 名，也明顯不公允，除了顯示了文字的暴力以外，也反映出本地傳媒缺乏歷史和國際的視野。
灣仔 臨時國 際抗爭 舞台
不了解南韓農民的歷史背景和當前面對的問題，不了解國際傳媒和世貿組織的運作邏輯，我們很難公平地理解韓農的示威行為，也不會明白為什麼生產出成為香港生命教育範本的「大長今」的南韓，也同時能生產義無反顧及鬥志激昂(militant)的農民運動。
農 業衰落對韓農來說是生死攸關的事情，也威脅他們的傳統文化生活習慣。經歷了遊行示威、議會討論甚至絕食等和平手段也無法改變南韓國會和世貿開放 農業市場的決定，在別無他法、前路茫茫的情況下，他們只好把對世界貿易和國家政權不合理的安排而導致的抗爭，伸延至香港會展中心，使灣仔自覺或不自覺地成 為了國際舞台上的抗爭場地。
換 句話說，12月17日發生的並不是本地傳媒視野眼中的「騷亂」，而是集中了世界各地反對和支持世貿人士的國際抗爭。國際舞台上演的自然是國際標準 的示威和反示威，弱勢群體要在國際上發聲，往往只能以激烈的衝擊來爭取媒體的留意；而要爭取國際社會和輿論支持，示威抗爭的目標必須清晰而集中。同理，在 全球媒體監視之下，壓鎮示威的警方也會盡量不去踰越國際社會所能接受的武力標準。反世貿的示威者山長水遠來港抗議，部分甚至不惜以身犯險衝擊會場，主要是 讓令他們受苦和排拒他們的世貿組織與國際傳媒聽到他們的聲音，或嘗試中斷會議，阻止達成對弱勢群體不利的協議。正如前線警員以武力對付示威群眾，也只是盡 忠職守地執行政府的命令。如果抽離具體的國際社會脈絡說使用武力就是「暴民」，那麼我們會否得出一個港人或許會覺得很奇怪的結論：僅從警察以警棍打人、發 射催淚彈的新聞片段，推論出使用了武力的警員為「暴民」？
重新理解法國大革命和孫中山的暴力
一 向缺乏國際視野的香港傳媒，可能至今還不明白在當前全球貧富差距日益擴大的環境下，國際舞台上出現不斷增多的激烈衝突究竟意味什麼。「暴民」的 標題，顯然沒有公平地把專業、有組織和紀律的南韓示威者置放在特定的社會脈絡中去理解其行為。倘順應這種非脈絡化(decontextual-ized) 的邏輯，我們將難以理解對國際社會有深遠貢獻的法國大革命，以及由備受港人尊敬的孫中山先生領導的民國革命，為什麼都帶有強烈的暴力色彩。
法 國大革命的群眾把路易十六送上斷頭台，經受了殺人的暴力洗禮，成就了西方世界自由、平等、博愛的傳統；孫中山不斷組織暗殺、武裝起義，最終消除了 中華的帝制。如果不把法國大革命和孫中山先生的激烈暴力，置放回當時的國際和國家內的社會脈絡中，我們是難以理解為何這些暴力行為在當代的國際社會中不怎 樣受到批評和譴責，相反更成為進步的典範。脫離了這些具體的歷史背景和社會脈絡談法國和中國革命，鼓吹暗殺、武裝起義的孫中山恐怕也只能是「暴民」一個。
消滅暴力的制度性源頭
嘗 試理解法國革命和民國革命在特定的歷史脈絡中的暴力的意義，並不是要肯定暴力。剛好相反，為了自由與和平，我們必須反對暴力，但唯一能夠徹底消滅 暴力的方法，是首先取消一切制度上不公義、不平等而引起的制度性暴力，包括傳媒非脈絡化(decontextualized)、斷章取義的語言暴力。只有 在一個真正意義的民主、開放、包容的社會，當中尊重每一個民眾的各種權利和聲音，來自民間抗爭和警察鎮壓的武力，才會逐步消失。
與 法國革命和民國革命相比，韓農示威出現(包括警方)的「武力」可算微不足道，這當然是由於今天的國際社會脈絡與當年並不相同。韓農示威既非漫無目 的地使用暴力的「騷亂」，也並非當年法國和中國式的革命。韓農示威的目的，從始到終都沒有針對香港市民和警員，甚至在示威後清理現場，不願意為居民添加不 必要的麻煩。他們十分清楚在灣仔這臨時國際舞台上要完成的國際使命，在難以完全控制情緒下仍然緊守目標，只是針對現代國際和國家內部的制度性暴力──不公 平的貿易、不民主的決策、不尊重弱勢群體的傳媒。倘受壓迫者的聲音能受世貿、國家政權和傳媒尊重，倘他們還有別的出路和可能性，韓國農民恐怕沒需要付極 大的代價離鄉別井，冒生命危險來港抗爭。
要成為真正的國際城市，承擔國際社會的責任，也許我們應首先學習把國際議題置放在具體的歷史和社會脈絡中去理解。
明報 許寶強2005-12-23
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