我其實係文中果啲香港人，正在享受匯豐症候。
匯豐70幾蚊時，我同我老豆講：「快啲入啦，70幾蚊喎，好抵啦！」
匯豐50幾蚊時，我再同我老豆講：「無可能低過50蚊啦，宜家唔入仲等幾時呀！」
匯豐得返30幾蚊時，我好想但係唔係太敢同老豆講：「大佬，40蚊唔使喎，有錢我都入啦，咪等佢慢慢升返上去囉，又唔係等錢使！」
呵呵，我老豆雖然從來無響股票度賺個斗零，但係佢都從來無響股票度蝕過一分錢，每個大餅咬出黎，都係佢啲血汗黎架！所以，我結論係，其實我老豆從來都唔屬於呢度，雖然呢度肯定屬於我老豆。
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匯豐：香港人的症候
安徒
原刊<明報>2009年3月15日
匯豐銀行股票跌到三十三，電視台股評人的眼淚也掉了下來。報紙登上頭版，街頭巷尾議論紛紛。正所謂全城「同聲一哭」，場面感人之處，直追「沙士英 雄」封棺或者英勇消防殉職。遠方朋友facebook留言，寫道﹕「匯豐收皮，香港正式進入後殖民時代。」真有又一次經歷「大時代」的感覺。
毋容置疑，香港人的歷史感有相當程度是由災難和經濟危機所貫串而成的，一次股災，就是一次風浪。每次風浪，據說都靠香港人的拚搏精神和靈活變通 克服過來。與其說這些大小股災都是香港人的「集體回憶」，不如說它們在不同的歷史時期，以眼淚和徬徨，默默建構着香港人的「主體性」。
過去歷次經濟危機，作為香港經濟舵手的匯豐銀行，都沒有令香港人對它失去信心。相反地，百多年來歷次股災的考驗，反而不斷強化「匯豐」是一艘不 沉的航空母艦的想像。無論你是如何保守的投資者，或者你根本是反對投機圖利的非政府組織，你都會以為「匯豐」是一隻毋須看業績也可以「長揸必賺」的股票， 你不單止可以和（人格化了的）「他」「談戀愛」，還可以向「他」「託付終身」。
「匯豐」和「香港人」的自信、自豪掛鈎，已經不是什麼秘密，香港人在世界上其他地方見到匯豐銀行，就有遇見家鄉親人的感覺。「匯豐」今日在世界 各地擴展的版圖，暗自承載着「『我們』正在邁步走向世界」的想像。所以，匯豐的沉沒，實在要比目睹「鐵達尼」的沉沒，更要悲壯。
表面看來，是因為大難當前，葬身魚腹的不單止是富豪貴冑，還有那一大批一直以為自己是最不貪財、最為保守穩健的普羅大眾。但其實更重要的是，「匯豐神話」的消逝，不單是一個經濟的危機，而是一個關乎「身分認同」、一個關於「主體構成」的危機。
為什麼「香港人」如此着意於「匯豐」的起落興衰？因為「匯豐神話」與「香港神話」幾乎同形同構。「匯豐神話」所說的，是一個「和善的」的西來帝 國主義力量，往東方「哺育」了一個茁壯成長的國際大都會的故事。「匯豐」教曉了我們金融資本的魔法、市場經濟和營商之道。「匯豐」帶領了「我們」，投進世 界資本主義，給香港帶來永不消退的繁榮。「匯豐」既是大英帝國的產物，也是本地財金精英地位的成就標誌，更是在香港回歸之後，香港轉型為「世界級都會」， 擁有自身的跨國財金力量的象徵。
所以，「香港人」對「匯豐」那種超越了一般「經濟理性」的迷戀，也是對全球金融資本主義，對自由經濟神話，對帶來財富的「和善的帝國主 義」（benevolent imperialism）的認同。這種用以支撐整個關於「自我調節、自我進步、自我完善」的「自由經濟體系」的精神力量，恰恰就不是（也不能夠是）一種冷 靜客觀的經濟理性，而是自由經濟學所無法解釋的信念、熱情和狂想。
有趣的是，正因為香港人之認同「匯豐」，同時是認同據說是不敗的資本主義市場經濟神話，所以，最難以令人接受的，正正就是「匯豐」本身的股價，是給市場力量打敗下來的這個令人難堪的事實。
所以，無論是「匯豐」從一百四十多元，跌到「破百」大關，還是由九十元再掉到七十五元的時候，我們總能聽見，一些平常滿嘴「自由市場經濟萬能 論」的股評人，聲嘶力竭地認為「匯豐」股價大幅下挫，只是大戶「造市」、基金「拋空」，要把你手上那手「匯豐」騙過去的分析。斯時也，所謂「大行報告」， 無論它們在事後可以被證明為如何料事如神，準確預測股價下跌幅度，都通通被解讀為以言論「造市」的罪證。一時之間，「造市」的傳言足以令港人群情洶湧，同 仇敵愾，把官員罵個不亦樂乎，把基金大戶罵個片甲不留。其所持理由亦不外乎是，「匯豐怎樣算也不會如此低殘」這一點。
就憑這點「匯豐怎樣算也不會如此低殘」的信念，一次又一次地，當股民縱使開始相信其他股票都有「低處未算低」的悲觀前景的時候，「鄉親父老」們 仍會前仆後繼地，在基金大戶「追擊匯豐」時，「瞓身」以「血肉長城」去「保衛匯豐」，意圖「摸底」。所以，每每就是在匯豐股價一再尋底的時候，香港就會突 然冒出這一大批「義無反顧」的股市勇士，以「保家衛港」的熱情去保「匯豐」，所保的除了是難得的所謂「炒底」機會之外，也還有那股「我要向市場說不」的港 人自尊和勇氣。
香港那批一向鼓吹「市場是最公平」的新自由主義辯護士，往往會把「壟斷」也說成是「市場選擇」的結果，但他們卻從不肯相信，「匯豐」的終極沉 淪，也是一種市場的選擇。亦只有在「匯豐」危亡的場合，他們才會大大聲聲的告訴你，市場上的資金是有膚色的、有國籍的、有大的、有小的、有本地的、有外來 的，市場從來就不是一個level playing field。而在護家衛港的餘怒和剩勇底下，任何一個「新自由主義者」，都會立時變色為一個憤怒的，大罵「鬼佬」「其心必異」的「民粹派」！
「香港人」是不可能從歷次的經濟危機裏學得什麼的，因為「香港人」有「匯豐」這種身在市場規律之外的市場守護神。「我們」可以相信十年前一場亞 洲金融風暴，最後也只是一個名叫索羅斯的外國人在搞鬼，「我們」這次也可以相信，匯豐見三十三元，也只是一些紅鬚綠眼的「股壇長毛」在施展股市巫術。
因為「我們」不會相信，為「我們」「創造」市場、守護市場的「匯豐」，竟然要反過來受市場所支配。正如我們不會相信，創造邏輯的上帝，要受邏輯支配一樣。
同樣道理，如果大戶們在競價時段左手以三十三元賣「匯豐」給右手是「造市」，我們卻不會把格林斯潘當聯儲局局長這許多年的貨幣政策，看作是「造 市」的行為。因為，把過去數十年的泡沫經濟繁榮，都看成是一種「造市」的結果，不單會破壞對新自由主義經濟教條的信仰，也會破壞「我們」自己的身分認同與 自尊。
香港人的「匯豐情意結」把經濟學和心理學的學理都拉扯到了極限，因為它既是一種情懷、一種執着、一種經濟動機，也同時是一樣精神症候（symptom）。
不過，一如齊澤克（Zizek）所言，問題不是要不要消除一種精神症候，而是要了解症候背後的狂想，因為一旦離開了這些狂想的支撐，我們的身分認同也會失去。所以，齊澤克的名言是﹕「享受你的症候！」(「Enjoy your symptom!」)
在未來悠長的蕭條／衰退歲月，筆者可以肯定的是，「香港人」在不同的價位（無論有多低），一樣會既享受買股票衛港的民粹亢奮，也同時享受「匯豐」——因為它們根本就是同一症候！
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